萬福寺・京都旅行寺めぐり

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萬福寺　　（地図）宇治市五ヶ庄三番割

萬福寺（まんぷくじ）・総門

　京都めぐり、萬福寺を旅行。

　三門を出れば日本ぞ茶つみ唄
江戸時代の女流俳人・菊舎（きくしゃ）がこう詠むほどに、異国風な趣にあふれる寺、萬福寺。伽藍配置は明代中国の禅宗寺院そのままであり、和様に折衷されてはいるものの、諸堂の建築様式や内外にある多数の聯（れん＝細長い書画の板）等に明朝風は色濃く、さらに、読経は明音で行われるなど、僧侶の行儀、法式などに、いまも隠元（いんげん）渡来時のしきたりをよく残し、黄檗（おうばく）宗の大本山としての格式の高さを誇る。

江戸時代初期、長崎の興福寺の僧から再三にわたって招請を受けた隠元は、承応３年（１６５４）、６３歳にしてついに大勢の弟子たちとともに渡来する。隠元は、中国福建省の黄檗山萬福寺で得度剃髪し、諸方を行脚（あんぎゃ）したのち、黄檗山主となった明代末の中国臨済宗の名僧で、その名は日本にも聞こえていた。それだけに彼のもとには、各地から多くの修行僧が馳せ参じるとともに、朝野の帰依があつまる。そして、寛文元年（１６６１）、徳川家綱を壇越に、諸藩の援助も受けて、萬福寺を開創。
　黄檗山萬福寺の名は、もちろん故国のそれに由来するもので、伽藍も「本家・萬福寺」を模して造営された。
　萬福寺は、開創以来一度も大きな火災にあわなかったため、「黄檗様」と呼ばれる。明朝式伽藍の完備した姿は、現在でもほぼ建立時のままに見ることができる。
　なお、隠元は、主要伽藍完成前の寛文４年（１６６４）、萬福寺を木庵（もくあん）に譲って引退し、同１３年（１６７３）に８２歳で没する。２世木庵は、隠元の高弟で中国から随行してきた人であるが、萬福寺の住職は１３世まで中国からの渡来僧が努めている。

　京都めぐり、隠元を旅行。

隠元は、仏法だけでなく、様々なものを日本にもたらせている。たとえば、煎茶の喫茶法はここから流布したとされるし、南画風水墨画技法は文人画に影響を与え、書風は書道界に新風を吹き込んだ。また、隠元豆の「隠元」は、これを隠元が中国から移植したことに由来するという。
　さらに、高タンパク低カロリーの健康食として人気の普茶（ふちゃ）料理も、そもそもは黄檗で大衆にあまね（普）く茶を供することを普茶といい、普茶ののちに出される精進料理を普茶料理といったことに由来している。現在も、萬福寺では普茶料理を供している。

　京都めぐり、総門を旅行。

総門は、中央が高く左右が低い三棟袖屋根の四脚門で、棟上にインド神話に由来する怪魚・摩訶羅（まから）を載せる。（重文）

総門

三門	京都めぐり、三門を旅行。三間三戸、重層、入母屋造の門（重文）。隠元筆の「黄檗山」と「萬福寺」の額がかかり、棟中央に火焔付きの宝珠（ほうしゅ）を載せる。柱が太鼓形の石の上に立つのが中国風。三門前には菊舎の句碑がある。